贺客与吊客

习近平总书记教师节回到自己的中学母校看望师生并发表重要讲话,明确指出,教育改革要坚持文化自信。在西方各样教育思想强势影响学界之时,陶行知的教育思想别具清新之感。1934年
6月
1日,他在《生活教育》发表《杀人的会考和创造的考成》一文指出,自从会考的号令下了之后,中国传统教育界展开了许多幕的滑稽悲剧。陶行知给当时应试教育开的药方正是生活教育,强调教学做合一,重视“行”,把实践放在第一位,从实践中学习,再返回实践。第二,“行”“做”和“实践”能够启发学生思考,培养学生的动手能力、实践能力和创造能力。在《育才学校教育纲要草案》一文中,陶行知指出,育才学校办的是人才教育,分音乐、戏剧、绘画、问学、社会和自然等组,但和传统的人才教育办法有所不同。

 

会考;教育思想;培养;学生;应试教育;实践;美育;创造;育才学校;艺术

中国现行之会考制度,是对自己所委任之校长、教职员表示总不信任,把活泼的青年一起变成书呆子,一群一群的赶进牛角筒里去。它的影响之坏是无以复加。几个月前,我曾写了一篇《杀人的会考与创造的考成》警告教育行政当局。但是积重难返,这自杀杀人的制度,还是普遍的在那儿毁灭中华民族的生活力。

习近平总书记教师节回到自己的中学母校看望师生并发表重要讲话,明确指出,教育改革要坚持文化自信。在西方各样教育思想强势影响学界之时,陶行知的教育思想别具清新之感。

我这次被邀到南开大学去讲演,中学部里几位朋友和我详谈河北会考故事。在会考的六十九个学校之中,南开中学男校是考列第十八名,女校是考列第三十七名。南开学校在一般学校中是办理得最认真而有精神。它之所以有这种精神,就是因为它在教课之外,还相当的注意到学生整个的生活,不肯把学生完全当作书呆子教。它这次会考成绩之低,也是因为牺牲学生们宝贵的生活以迁就这机械的毁灭生活力的会考制度不肯过分。更有趣的是育才学校只有三个学生来考,居然名列第七。还有四个学校的考卷内容完全相同。这些都证明会考之荒唐。既设学校就该废科举,既要推行变相的科举,又何必费钱办学校?我们对这个问题谈了好久。晚上,张伯苓先生从华北运动会回来。我一见他的面,便向他道喜。他说:喜从何来?我说:贺南开会考成绩。他说:成绩不好。我说:我所贺的就是因为不好。如果好,我倒要来吊香呢。正是:

10月18日是陶行知诞辰125周年纪念日,我们再次回眸陶行知,寻求今天可资借鉴的教育智慧。

什么学校最出色?

——编者

当推南开为巨邸

今天,无论是打而不倒的应试教育,还是业已提上日程的审美教育,抑或创造创业教育,陶行知在当时均有详而得当的论述。在西方各样教育思想此起彼伏,强势影响学界之时,陶行知的教育思想别具清新之感。

会考几乎不及格,

不重应试重“行知”

三千里路来贺客。

在陶行知时代,应试教育问题集中反映在会考制度上。对于完全以应试为指挥棒的教与学,陶行知深恶痛绝。1934年6月1日,他在《生活教育》发表《杀人的会考和创造的考成》一文指出,自从会考的号令下了之后,中国传统教育界展开了许多幕的滑稽悲剧。学生是学会考,教员是教人会考,学校变成了会考筹备处。会考所要的必须教;会考所不要的,不必教,甚而至于必不教。于是唱歌不教了,图画不教了,体操不教了,家事不教了,农艺不教了,工艺不教了,科学的实验不教了,所谓课内课外的活动都不教了,所要教的只是书,只是考的书,只是《会考指南》。教育等于读书;读书等于赶考。

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